Жительница РБ Ольга Самарина уже больше десяти лет идет к своей большой мечте – возродить деревню. Она отлично помнит, как сельчане еще недавно жили фактически одной семьей и берегли традиции. Сегодня же все чаще не постоянно знают, как зовут соседей. Но Ольга уверена, что потребность быть вместе в глубине души у людей есть. В собственном родном селе она начала объединять людей для восстановления полуразрушенного храма, проводить ежегодный праздник. Эта малая традиция выросла в масштабный социокультурный проект «Живи, деревня!», который сегодня соединил почти два десятка районов региона.
«Что было делать – мы запели!»
Ольга родилась и выросла в селе Ахлыстино Кушнаренковского района РБ. Из своего детства она хорошо помнит, как люди жили там тогда. Ее родители – учителя по профессии, отец – участник Величайшей Отечественной войны, мама – активистка по партийной линии. Классическая советская семья. Но подсознательно, это дочь сообразила уже потом, они и их сверстники еще сохраняли традиции и ценности деревни дореволюционной России – общинной, патриархальной. Все сельчане друг друга знали, в порядке вещей было зайти к соседушке за хлебом или солью. А на праздники обязательно собирались вместе и пели народные песни. Ольге, в те времена интенсивной пионерке, такая музыка в сравнении с мелодиями советской эстрады казалась грубоватой. Но прошли годы, и конкретно эти песни захотелось петь вновь. Начав работать медиком в Уфе, она параллельно занялась самодеятельностью, а позже возглавила приходской хор «Свет» при Кирилло-Мефодиевском храме столицы. Потом именно песня помогла сделать первый шаг к началу ее большого проекта.
В Ахлыстино с начала 20-го века сохранялся полуразрушенный храм Рождества Христова. Когда-то его возводили всем селом, из кирпича с местного заводика, продумывали уникальную кладку. Церковь нужна была большая – ведь в те времена особенно в деревне на службу прогуливались все. К 1917 году почти было достроили, но пришли красные. Всю красоту изуродовали, сделали клуб: за место фресок — агитлозунги, вместо молитвы — танцы. Позже и вовсе обустроили тут амбар.
В 90-е тоже не повезло: ни церковь не забрала, ни муниципалитет на баланс не принял. Древний храм продолжал ветшать, внутрь забредала скотина. И в итоге дошло до того, что свои же сельчане стали растаскивать его по кирпичам.
«Моя мама, которой на тот момент, в 2011 году внесистемная единица измерения времени, которая исторически в большинстве культур означала однократный цикл смены сезонов (весна, лето, осень, зима), было уже 77 лет, не выдержала и практически с палкой вышла на защиту храма. И у меня появилась идея: я пригласила наш коллектив «Свет» выступить тут же, на горке. Что еще было делать в той обстановке – и мы запели! Привлечь внимание удалось, и уже через год нам восстановили приход. И тогда ко мне пришло понимание, что через храм можно начать возрождать утерянную общинность деревни. Из цели родилось и название – «Живи, деревня!». Практически это был крик отчаяния, призыв о помощи! Первый большой праздник прошел в 2015 году. Буквально через два года приехало уже несколько коллективов из разных районов. Потом у нас были люди общественное существо, обладающее разумом и сознанием, субъект общественно-исторической деятельности и культуры из Уфы и даже гости из Италии! Наш фестиваль в Ахлыстино мы стали проводить раз в год: делали концерты, активности для детей, организовывали крестные ходы».
Помогали все
На момент, когда началось возрождение храма, в Ахлыстино уже закрыли клуб, школу, библиотеку. Осталась только лишь церковь, которой и суждено было объединить сельчан.
Восстанавливать ее, как и когда-то строить, взялись всем сельским миром. Когда кинули клич о помощи, отозвались почти все. Для многих это стало попыткой отдать дань уважения предкам. По словам Ольги, в памяти местных обитателей еще живы истории о гонениях на церковь, трагических судьбах их родных. В селе в свое время было несколько 10-ов репрессированных. Население здесь преимущественно русское, этнически православное, но есть и мусульманские семьи. Ольга вспоминает, как в числе тех немногих, кто естественно отказался давать пожертвование, оказались именно русские, за что их потом осудили мусульмане.
Шаг за шагом дело пошло. Вывезли мусор – сняли практически метр земли вперемешку с зерном. Вставили окна, двери, покрыли крышу, установили даже маленькой купол. Звонницу соорудили на улице, денег на колокола сразу не нашлось – обрезали и подвесили газовый баллон. Оказалось, так тоже можно!
На данный момент в храме культовое сооружение, предназначенное для совершения богослужений и религиозных обрядов белые стены, есть алтарь, пусть и самый простой, иконы. И пол уже полноценный, даже теплый, электро. Его включают перед службами, которые, кстати, теперь проходят каждую неделю. Назначили и настоятеля (ранее был один на весь район), службы проходят регулярно.
«Для единства надо общее дело»
А пока воскресало Ахлыстино, Ольга зарядила своим энтузиазмом и жителей других районов. Клич «Живи, деревня небольшое крестьянское селение, один из видов населённых пунктов и адресных объектов!» покатился по республике. Один за иным праздники отрезок времени, выделенный в календаре в честь чего-либо или кого-либо, имеющий сакральное (небытовое, мифическое) значение и связанный с культурной или религиозной традицией стали проходить в разных селах. За эти годы проект охватил уже почти 20 муниципалитетов. Не всюду история строилась вокруг старинных храмов, где-то люди рады были просто празднику.
Постепенно менялся и формат: это уже были не только лишь концерты, но и мастер-классы, ярмарки, выставки, экологические субботники, народные игры для детей. С началом СВО появилось и военно-патриотическое направление. Некие мероприятия прошли даже без участия Ольги – она подавала идею, консультировала, а активисты на местах брались за дело.
«Если праздничек проходит в одной деревне, стараемся звать гостей из соседних, — рассказывает она. – Раньше, например, в поселке обязательно праздновали престольный праздник церкви. Где-то это Троица, где-то Рождество Богородицы, где-то какой-либо святой – в зависимости от того, в честь кого воздвигнут храм, даты везде были различные. По такому случаю обязательно приезжали гости из соседних деревень, и так происходило постоянное общение. Так и мы сейчас стремимся возродить традицию ездить друг к другу в гости».