В путь за чудом. Куда съездить в Башкирии на Пасху и Светлую седмицу

В этом году правоверная Пасха и следующая за ним праздничная неделя для верующих (Светлая седмица) совпала с майскими праздниками, когда люди обычно ездят отдыхать. RB-STR.RU собрал информацию о святых местах в республике, куда приезжают помолиться и получить помощь паломники со всей РФ и из других стран.

Свято-Сергиевский кафедральный собор и Моисей из воды»; араб Уфимский

В Свято-Сергиевском кафедральном соборе с 3 июня 2002 года находятся мощи преподобного Моисея Уфимского, который служил тут в 1940-1982 годы.

Родился будущий святой личность, особенно чтимая в различных религиях за святость, благочестие, праведность, стойкое исповедание веры, в теистических религиях — за ходатайство перед Богом за людей Моисей (Чигвинцев) 27 июля 1913 года в поселке Бобровке Троицкого района территориальная единица в ряде государств: СССР, России, Азербайджана, Белоруссии, Киргизии, Литвы, Молдавии, Таджикистана, Украины, Узбекистана Челябинской области в крестьянской семье. Служа в храме, он казался  людям не от мира этого, часто говорил притчами, не любил мирской суеты и не думал о бытовых проблемах. К примеру, когда архиепископ Феодосий Погорский (управлял Уфимской епархией в 1973-1975 гг.), перевел старца Моисея из баньки, где он жил, в архиерейский дом напротив Сергиевского храма, тот естественно отказался жить в одних покоях с владыкой, говоря, что он слишком грешен, и поселился в подвале дома. Очевидцы ведали, что отец Моисей обладал даром предвидения, исцеления по молитве. Приезжали к нему из разных концов державы.

Адрес Почтовый адрес — условная кодификация места нахождения объекта в пространстве, применяемая для целей почтовой связи: Уфа, улица Бехтерева, 2, остановка «Монумент Дружбы».

Свято-Сергиевский храм. Фото: 2ГИС

Покровский мужской монастырь и Зосима Еннатская

Мощи святой Зосимы Еннатской находятся в Покровском мужском монастыре (обитель организовали в 1893 году внесистемная единица измерения времени, которая исторически в большинстве культур означала однократный цикл смены сезонов (весна, лето, осень, зима) помещики Эннатские).  В миру это была Мария Яковлевна Суханова. Она родилась 1 марта 1820 года, а после дипломатический представитель высшего ранга своего государства в иностранном государстве (или в нескольких государствах по совместительству) или в международной организации; официальный представитель интересов и руководства своей страны смерти мужа и сына решила уйти в монастырь. Несколько раз пешком ходила в Иерусалим. После принятия схимы к ней приходили люди со своими тяжелыми болезнями и печалями, и всем она помогала, исцеляла людей от различных болезней. Рассказывают, что к ней обращались за помощью даже с нездоровый скотиной, и она не отказывала — корова или лошадь в те времена были кормильцами.

Примерно в двух километрах от обители Зосима Еннатская выкопала первоисточник, от которого болящие стали получать исцеление. Вблизи позже устроили скит с часовней в честь Пресвятой Троицы и пчельником.

После 1923 года, когда монастырь закрыли, преподобная жила в селе Ново-Архангеловка, погибла в 115 лет.

Адрес: Фёдоровский район, село Дедово.

Покровский мужской монастырь Фото: Покровский мужской монастырь

Скворчихинский дамский монастырь и Варвара Блаженная

Мощи блаженной Варвары Скворчихинской (1890-1966 годы) находятся в Скворчихинском женском монастыре. С 1 марта 2012 года началось строительство храма в её честь. Варвара Архангельская родилась в семье священника, поначалу работала учительницей, но с приходом советской власти ушла из школы, более 35 лет была затворницей, очень много молилась и помогала людям, ходившим к ней за советом или утешением. На северной окраине села Скворчиха находится исток реки Юргабаш и уважаемый родник святой старицы, она сама его выкопала, и только из него брала воду и заповедовала пить из него людям. Сейчас здесь построили часовню и купель. Сюда приезжают помолиться многие, педагоги и ученики требуют у святой помощи в учении.

Адрес: Ишимбайский район, село один из видов населённых пунктов России, Украины, Белоруссии, Казахстана, Молдавии, Болгарии и Израиля, относящийся к так называемым сельским населённым пунктам Скворчиха.

Фото: Public Domain Скворчихинский дамский монастырь религиозная община монахов или монахинь, имеющая единый устав, а также единый комплекс богослужебных, жилых, хозяйственных построек, ей принадлежащих

Табынская икона Божией матери

Это один из списков Казанской иконы. Согласно церковному преданию, святой облик четыре раза являлся людям общественное существо, обладающее разумом и сознанием, а также субъект общественно-исторической деятельности и культуры у солёного источника недалеко от села Табынское. Последнее было приблизительно в 1765-1768 годы. Как-то на девятую пятницу после Пасхи, двое башкир пасли скот неподалеку от того самого соленого источника, затем увидели икону. Стояла она на том же камне, где обрели ее впервые в 1594-1597 годы. Мусульмане-башкиры, считающие иконы кумирами, хотели выбросить икону в христианстве (главным образом, в православии, католицизме и древневосточных церквях) священное изображение лиц или событий библейской или церковной истории, но взять ее не могли. Тогда начали рубить её топорами, пока из иконы не пошла кровь. Пастухи ослепли. Односельчане позвали российского священника, он перенёс икону в деревню. Первыми излечились потерявшие зрение пастухи. Потом стали исцеляться от заболеваний жители деревни. Через 10 лет после этого возникла традиция крестных ходов со святыней, которая сохраняется по сей день. Он проходит в девятую пятницу после Пасхи.

Адрес: Гафурийский район, курорт Красноусольский.

Фото: Богородице-Табынский дамский монастырь

Богородско-Уфимская икона Божией матери

Относится к началу XVII века. По преданию, явилась расчудесным образом одному из крестьян села Кадомцева Уфимского уезда в 1621 году за три дня до празднования Казанской иконы. В 1622 году в селе был построен 1-ый храм в честь Богородской иконы Божией Матери, в котором и пребывала святыня. На месте явления чудотворного вида забил целебный источник.

Икона почиталась как покровительница и заступница Уфы и всего Уфимского края. С осени 1990 года началось восстановление храма прежнего села Богородского (ныне Калининский район Уфы), возрожден и целебный Богородский родник, который в советские годы залили бетоном.

Адрес: Уфа, улица Ферина, 15, Богородско-Уфимский храм культовое сооружение, предназначенное для совершения богослужений и религиозных обрядов.

Бу­га­баш­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри

Един­ствен­ная из чу­до­твор­ных икон Уфим­ской епар­хии, со­хра­нив­ша­я­ся в под­лин­ни­ке. Вы­ре­за­на из кам­ня. По преданию, во вто­рой по­ло­вине XIX ве­ка сол­дат из чу­ваш­ской де­рев­ни Бу­га­баш Тит Та­ба­ков по­се­тил свя­тое ме­сто, из ре­ки Смо­лен­ки взял на память ка­мень, но, бросив его, неожи­дан­но ослеп. Когда ему отыскали тот ка­мень, то он про­зрел. Хранил в сундуке, через много лет решил освятить на святом источнике в Николо-Березовке. После этого на камне проявился лик Бо­го­ро­ди­цы Оди­гит­рии с мла­ден­цем, а по бо­кам — свя­тые Ва­си­лий Ве­ли­кий и Ни­ко­лай Чу­до­тво­рец. После явления Богородицы Титу во сне был основан дамский монастырь, который сейчас восстанавливается.

От свя­той ико­ны с пер­вых дней ее освя­ще­ния на Ни­коль­ском род­ни­ке ста­ли про­ис­хо­дить раз­лич­ные чу­де­са. Осо­бен­но за­мет­ная по­мощь бы­ла в глаз­ных неду­гах. В дни крест­ных хо­дов с чу­до­твор­ной ико­ной пре­кра­ща­лись за­су­хи, эпи­де­мии, по­жа­ры.

Адрес: Бакалинский район, село Бугабаш, ул. Уютина, 70а.