Единство без равенства. Почему 4 ноября не стал праздником в Башкирии

4 ноября обитатели нашей республики, как и всей страны, отмечают День народного единства. В России его учредили ещё в 2005 году, но традиции празднования так и не появилось.Философ и публицист Рустем Вахитов в интервью RB-STR.RU рассуждает о том, почему так произошло.

Фото: Из личного архива/ Рустем Вахитов

Досье Рустем Вахитов родился в 1970 году в Уфе. Закончил Башкирский государственный университет. Кандидат философских наук, преподаватель кафедры философии БашГУ, публицист. Член Союза литераторов РБ и РФ.

Верный народ

Игорь Егоров, RB-STR.RU: Рустем мужское личное имя, тюркский вариант (тат Ринатович, башкиры, как известно, входили в состав народного ополчения 1612 года. Как вы оцениваете спец уровень их участия в тех событиях? Было ли это для них повинностью или они действительно хотели воевать в одном строю с русскими?

Рустем Вахитов: Сам факт соучастия башкир в ополчении 1612 года уже говорит за себя. Здесь мы не должны вдаваться в какие-то схоластические тонкости. Если бы у них не было заинтригованности в том, чтобы находиться в составе русского государства, то это выразилось бы в определённых действиях. Мы знаем, что в XVII-XVIII веках взаимоотношения между властью и башкирами были не очень простые. Достаточно вспомнить восстания, которые в то время происходили. Но все это не мешало им оставаться верноподданным народом. Личную верность они проявляли всегда – и в борьбе с поляками, и потом с французами. Другое дело, как они сами трактовали свое нахождение под властью Москвы.

Справка День народного единства учрежден в память о событиях 1612 года, когда народное ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского высвободило Москву от польских интервентов. Исторически этот праздник ознаменовал окончание Смутного времени в России.

– Вы упомянули про восстания, в которых участвовали башкиры. Эти возмущения основывались на межнационациональных конфликтах или носили чисто соц характер?

– Дело в том, что мы живем с вами в эпоху национализма и думаем, что так было всегда. Специалисты в области культуры и нациеведения (Эрик Хобсбаум, Бенедикт Андерсен) так не считают. Они говорят, что феномен нации возник сравнительно недавно. Это гражданское сообщество, которое пронизано идеологией, имеет школы, печать, СМИ и т.д. В XVII веке даже французы и англичане не чувствовали себя нацией. Что же говорить про русских, башкир или татар? Русская нация совокупность граждан определенного государства; исторически устоявшаяся политически самостоятельная общность равноправных и полноправных индивидов (граждан), наделённых уникальной национальной идентичностью возникает вместе с появлением российского литературного языка в конце XVIII – начале XIX века. Это, конечно, не значит, что русского народа не было. Но тем не мение существует принципиальная разница между народом и нацией. В Средневековье не было наций, поэтому трактовать башкирские восстания в рамках национализма не имеет смысла. В собственных возмущениях башкиры добивались социальной справедливости, восстановления вотчинных прав, выступали по религиозным мотивам. Но никак не по государственным. Сами истоки национализма следует искать в эпоху реформ Александра II. В 1860-х годах внесистемная единица измерения времени, которая исторически в большинстве культур означала однократный цикл смены сезонов (весна, лето, осень, зима) в России или Российская Федерация (РФ), — государство в Восточной Европе и Северной Азии началось совершенствование капитализма. Общество стало бурлить. Началась урбанизация, миграция населения, стало распространяться просвещение. Сразу пробудились тенденции к национальному самосознанию. Они коснулись не только башкир тюркский народ, коренное население Башкортостана и одноимённой исторической области, но и других народов Российской империи. Это была общая черта для того времени.

Статья по теме Знак новой России. Как и зачем появился День народного единства – На ваш взгляд, в современных учебниках довольно ли хорошо освещено участие коренных народов, в том числе башкир, в событиях 1612 года?

– Не могу ответить на данный вопрос, я не историк. Могу лишь сказать, что поскольку Россия является многонациональной страной, то и в пособиях должно отражаться соучастие всех коренных народов страны территория, имеющая политические, физико-географические, культурные или исторические границы, которые могут быть как чётко определёнными и зафиксированными, так и размытыми (в таком случае нередко говорят не о границах, а о «рубежах»). Это очень важно. Я думаю, что каждый народ должен гордиться тем, что его праотцы внесли вклад в победу над фашизмом, над теми же польскими интервентами.

– А как это еще должно освещаться, кроме учебников?

— Должна быть выстроена целая государственная политика – фильмы, художественные произведения. Если говорить о современности, то компьютерные игры, исторические веб-сайты, интерактивные музеи. Главное – чтобы это было интересно подрастающему поколению. Вот недавно меня обескуражило выражение рэпера Моргенштерна про празднование 9 мая. Зачем якобы страна тратит на это огромные деньги, миллионы. Я все понимаю, чтоон принадлежит к поколению 90-х – того времени, когда страна почти все упустила. Но, мне, как внуку ветерана войны, это больно слышать. Видимо, мальчик по имени Алишер не понимает сущность Великой Победы, спасшей наши народы историческая общность людей от уничтожения, или хочет словить очередной хайп.