Фирназ, Альфред, Сирень, Малика. Почему в Башкирии много необычных имен

Многие имена выходцев из РБ для жителей других регионов России и иностранцев звучат как по-настоящему экзотичные. Не всем знакомы старинные мусульманские имена, которые на данный момент вновь становятся популярными. К тому же много новообразованных – в этом жители республики проявляют реальный креатив. Как появляются и меняются имена коренных народов региона, RB-STR.RU рассказала доцент кафедры татар языка и литературы БГПУ им. М.Акмуллы, кандидат филологических наук Нурия Халиуллина татарская фамилия.

Фото: Из личного архива/ Нурия Халиуллина

Досье Нурия Халиуллина родилась 29 июля 1975 года. Закончила Башкирский государственный университет в 1999 году, в 2003 году защитила кандидатскую диссертацию по специальности «Теория языка» на материале тюркских языков Урало-Поволжья, татарских, тунгусо-маньчжурских языков. Сфера научных интересов – этимология, сравнительно-историческое языкознание, психолингвистика. В БГПУ им. М. Акмуллы работает с 2003 года внесистемная единица измерения времени, которая исторически в большинстве культур означала однократный цикл смены сезонов (весна, лето, осень, зима).

Традиции и смыслы

Наталья Кузнецова, RB-STR.RU: Нурия Усмановна, какая тенденция на данный момент наблюдается – как называют представители коренных народов историческая общность людей детей? Современными, старинными или изобретают новые?

Нурия Халиуллина: Тенденция на самом деле противоречивая. С одной стороны, очень много случаев, когда родители пытаются дать детям распространенные имена (Айрат, Ришат, Гүзәл, Айгөл); с другой, весьма часто выбирают старинные (Әмир, Кәрим, Зифа, Сәлимә). Сегодня происходит возрождение, активизация архаичных собственных имен.

Новость по теме Детей с именами Байкал, Эра и Весенняя пора зарегистрировали в Иркутской области В советское время едва ли можно было встретить, что ребенка зовут Ислам, Саида, Кәримә, Мәдинә – такие имена были непопулярны. Тогда выбор делали в пользу более престижных, созвучных времени. Например, имя Вил – сейчас многим воспринимается как тюркское. А на самом деле это аббревиатура, значит Владимир Ильич Ленин. Ренат – русское сокращение «революция, наука, труд». Ленар – «ленинская армия». Эльмира – электрификация мира, Зарема – за революцию мира. В то время данные имена были заполнены особой семантикой. Русское имя Светлана также стало очень популярно среди татар и башкир.

В 80-х годах прошедшего века в смешанных браках вопрос имянаречения ребенка был весьма драматичным. Если, например, муж русский, а супруга татарка, каждый хотел назвать ребенка именем своей национальности. Сейчас к этому более невозмутимо подходят, выбирают нейтральные имена: Руслан, Вадим, Карина, Сабина.

@regasun нашли своё имя?делать вторую часть? #советы #башкортостан #уфа оригинальный звук — Кызык Видеолар

– А какие имена были в русском народном творчестве краткий устный рассказ о происшествии, случае, имевшем место в действительности, без упора на личное свидетельство рассказчика характерны для коренных народов вначале? Были ли какие-то особенные традиции имянаречения?

– Поскольку эти народы мусульманские, для них характерны имена часть речи, дающая название для человека (в этом случае это будет личное имя), продукта (торговой марки или бренда), идеи или концепции, обычно используемая для того, чтобы отличить его от других, принадлежащих к тому же классу арабского происхождения. Әлфия, Әмир, Илнур, Илшат, Илдар, Ләйсән, Рәмил. Также популярны персидские – Азат, Гөлнара, Гөлназ, Илфат, Рөстәм, Фәнис. Фиксируются личные имена тюркского происхождения Чыңгыз / Сыңгыз, Тамерлан. Естественно же, зарегистрированы имена славянского и европейского происхождения: Диана, Артур, с добавлением аффиксов – Радик, Розалия.

Функционирующие в начале XX века двусоставные личные имена Шәйдулла, Тимергали, Нурулла, Габделсаттар, Җамалетдин, Галимхан, Гөлбикә, Бибиәсма, Галиябану – в следующих хронологических срезах не встречаются.

Люди верили, что имя защищает человека, влияет на его судьбу. Поэтому имен было несколько – от 3-х до семи. Первое – «кендек исеме» – давалось сразу при рождении,  для защиты, чтобы душу малыша не захватил шайтан.

На волне подъема этнонационального сознания расширяется практика совершения религиозных обрядов домашнего цикла, сейчас вряд ли кто обходится без обряда имянаречения. Раньше, конечно, было очень много ритуалов, проводимых в рамках этого ритуала. Например, закрывали окна, дымоход при проведении процедуры, чтобы не пропустить злого духа.